{"id":7044,"date":"2024-12-21T05:46:29","date_gmt":"2024-12-21T10:46:29","guid":{"rendered":"https:\/\/rectoria.\/?p=7044"},"modified":"2024-12-21T05:47:38","modified_gmt":"2024-12-21T10:47:38","slug":"apropiacion-y-resignificacion-del-pensamiento-de-orlando-fals-borda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rectoria.\/apropiacion-y-resignificacion-del-pensamiento-de-orlando-fals-borda\/","title":{"rendered":"Apropiaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n del pensamiento de Orlando Fals Borda"},"content":{"rendered":"\n

Hace pocos d\u00edas el Consejo Acad\u00e9mico de la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional declar\u00f3 al 2025 como el a\u00f1o Orlando Fals Borda. Esa decisi\u00f3n nos permitir\u00e1 celebrar los legados del principal representante de la sociolog\u00eda colombiana en el centenario de su natalicio. Nos preparamos para exaltar su memoria, estudiar sus m\u00faltiples aportes a las ciencias sociales y reflexionar sobre la vigencia de un pensamiento riguroso. Un pensamiento ligado a la reivindicaci\u00f3n de una ciencia propia, cr\u00edtico del colonialismo intelectual, en permanente di\u00e1logo con la educaci\u00f3n y la pedagog\u00eda latinoamericana, y que sigue contribuyendo a la b\u00fasqueda de emancipaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de los prop\u00f3sitos que hemos trazado para esta conmemoraci\u00f3n destaco cinco:<\/a> i)<\/a> posicionar entre la comunidad universitaria de la UPN el aporte acad\u00e9mico, investigativo y educativo de la obra del maestro Orlando Fals Borda en sus diferentes campos de actuaci\u00f3n.  ii) Generar diferentes iniciativas formativas que contribuyan a conocer, difundir y discutir su obra. iii) Promover espacios de di\u00e1logo de saberes en torno a metodolog\u00edas colaborativas y de construcci\u00f3n colectiva de conocimiento entre las diferentes unidades acad\u00e9micas. iv)<\/a><\/a> Fortalecer procesos de articulaci\u00f3n de la Universidad con otras instituciones educativas y organizaciones sociales que trabajan con perspectivas inspiradas en el pensamiento falsbordiano. v) Movilizar diferentes formas de recrear enfoques de producci\u00f3n de conocimiento y pr\u00e1cticas educativas sentipensantes.<\/p>\n\n\n\n

Para materializar estos prop\u00f3sitos, hemos iniciado un despliegue de iniciativas formativas, organizativas, comunicativas y de proyecci\u00f3n social, en alianza con organizaciones sociales, comunitarias, plataformas de educaci\u00f3n popular, universidades y redes internacionales como el Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales -CLACSO-, para garantizar procesos de apropiaci\u00f3n y resignificaci\u00f3n de su legado.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Para la Universidad Pedag\u00f3gica, Fals Borda ha sido un referente en nuestros programas acad\u00e9micos, tanto de pregrado como de posgrado. Su presencia late en la catedra institucional Paulo Freire y en el espacio interinstitucional de car\u00e1cter itinerante que lleva su nombre, as\u00ed como en muchos de los ejercicios investigativos de docentes y estudiantes.<\/p>\n\n\n\n

<\/a>Reconocer la inmensa figura de Fals Borda tambi\u00e9n es dar cuenta de su vocaci\u00f3n de estar a la altura del momento hist\u00f3rico, de su procura de vincular su quehacer cient\u00edfico y pedag\u00f3gico con diversas iniciativas colectivas. Su labor como coautor de La violencia en Colombia, <\/em>juntoa Eduardo Uma\u00f1a Luna y Monse\u00f1or Germ\u00e1n Guzm\u00e1n Campos, marc\u00f3 pauta como texto inaugural para la comprension del conflicto armado en Colombia. Asimismo, su constante defensa de la democracia radical motiv\u00f3 el despliegue dediferentes iniciativas educativas, destac\u00e1ndose su contribuci\u00f3n en la d\u00e9cada del noventa en el Consejo de Educaci\u00f3n de Adultos de Am\u00e9rica Latina -CEAAL-, desde la que propici\u00f3 la reflexi\u00f3n y la investigaci\u00f3n en la educaci\u00f3n popular, as\u00ed como el impulso de La Piragua, Revista de educaci\u00f3n y pol\u00edtica<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n fue decisivo su aporte como protagonista del Frente Unido y como integrante de la Asamblea Nacional Constituyente de 1991, en la que promovi\u00f3 una recordada propuesta de ordenamiento territorial que fisurara el centralismo y le diera mayor autonom\u00eda a los pueblos ind\u00edgenas, afros y raizales. En sus \u00faltimos a\u00f1os fue dirigente del Frente Social y Pol\u00edtico, art\u00edfice de la articulaci\u00f3n de diversas fuerzas de la izquierda colombiana que confluyeron en la conformaci\u00f3n del Polo Democr\u00e1tico Alternativo, partido del cual fue presidente honorario hasta su muerte. Adem\u00e1s, fue fundador de importantes medios impulsores de cr\u00edtica y reflexi\u00f3n, como la revista Alternativa en la d\u00e9cada de los 70 e inicios de los 80, y precursor en la conformaci\u00f3n del Centro Estrat\u00e9gico de Pensamiento Alternativo, art\u00edfice de la revista CEPA.<\/p>\n\n\n\n

Esta breve semblanza nos invita a develar sus preocupaciones hist\u00f3ricas y sus trabajos sociales, los cuales delinearon una matriz sonora, prosaica, investigativa, cultural y educativa. Se destaca la problematizaci\u00f3n del conocimiento occidental y cient\u00edfico en procura de la construcci\u00f3n de una ciencia propia<\/em> que dialogue con los saberes ancestrales y populares. Tal prop\u00f3sito lo llevo a la definici\u00f3n de una arquitectura investigativa instituyente que denomin\u00f3 investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa<\/em>, proyecto que agriet\u00f3 los cimientos conservadores y can\u00f3nicos de la investigaci\u00f3n no solo en Colombia, sino tambi\u00e9n en Am\u00e9rica Latina. La importancia de la IAP hoy es reconocida allende fronteras, llegando a influir en comunidades de Europa, Asia y \u00c1frica. Se suma la creaci\u00f3n de una categor\u00eda festiva y apasionada: ser sentipensante, <\/em>para nombrar que somos coraz\u00f3n y cabeza, raz\u00f3n y emoci\u00f3n, aspectos inescindibles que han contribuido a una formaci\u00f3n en lo pol\u00edticamente sensible. Su inagotable creaci\u00f3n y recreaci\u00f3n de conceptos incluyen sus alusiones a la cultura anfibia, la acci\u00f3n colectiva, la participaci\u00f3n popular, el ordenamiento territorial, el socialismo raizal y la reforma agraria, en un repertorio de construcciones te\u00f3ricas, metodol\u00f3gicas y experienciales, situadas todas ellas en un mestizaje epist\u00e9mico.<\/p>\n\n\n\n

Invito a vestirnos con sus met\u00e1foras y a corporizar sus conceptos. A procurar una lectura de tiempo presente para resignificar nuestros problemas y desaf\u00edos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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