{"id":7172,"date":"2025-06-28T06:00:00","date_gmt":"2025-06-28T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/rectoria.\/?p=7172"},"modified":"2025-06-28T07:15:10","modified_gmt":"2025-06-28T12:15:10","slug":"educar-para-la-paz-y-no-para-la-guerra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rectoria.\/educar-para-la-paz-y-no-para-la-guerra\/","title":{"rendered":"Educar para la paz y no para la guerra"},"content":{"rendered":"
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Aqu\u00ed, en la falda de las colinas, ante el ocaso y las fauces del tiempo, junto a huertos de sombras arrancadas, hacemos lo que hacen los prisioneros, lo que hacen los desempleados: alimentamos la esperanza. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Estado de sitio (2002), Mahmud Darwish<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n<\/div>\n<\/div>\n\n

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Educar para la paz, en estos tiempos de violencia<\/em>. Es un t\u00edtulo que puede sonar repetitivo, una frase que, desafortunadamente se puede interpretar como clich\u00e9. No obstante, necesitamos volver a reflexionar sobre este asunto fundamental en nuestra vida universitaria, en nuestros espacios familiares y cotidianos, en suma, en la esfera humana, ya sea como pregunta, promesa, decisi\u00f3n o derecho, pues Educar para la paz,<\/em> es una responsabilidad, pero tambi\u00e9n una urgencia vital en sociedades como la nuestra, que nunca ha podido vivir en paz.<\/p>\n\n\n\n

Durante sus 70 a\u00f1os, la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional no ha sido indiferente a este deseo de construir formas de estar y relacionarnos que nos permitan sentir, pensar, agenciar, experimentar y, como nos invita Antoine de Saint-Exup\u00e9ry, poner decididamente la inteligencia al servicio de un mundo justo y en paz. La formaci\u00f3n para la paz la hemos asumido en los tiempos m\u00e1s exacerbados de guerra interna, al igual que en las din\u00e1micas azarosas impuestas por las doctrinas de seguridad y modelos b\u00e9licos globales. Los mismos que siempre han querido insertar en el pensamiento educativo, social y pol\u00edtico, como principio absoluto, el que la violencia es el \u00fanico medio para alcanzar los fines y es exclusiva partera de historia.  <\/p>\n\n\n\n

En la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, como centro de pensamiento pedag\u00f3gico e investigativo y formadora de maestra(os), la educaci\u00f3n para la paz se ha asumido definitivamente como un campo polif\u00f3nico, por medio de sus apuestas metodol\u00f3gicas, sus repertorios did\u00e1cticos dialogantes y sus epistemes procesuales de construcciones socioculturales. Estos ejercicios han permitido conectar ideas, comunidades y territorios \u2014en clave Freiriana \u2014 en torno a los conceptos de educaci\u00f3n y paz. En este horizonte, desde el 2023 se crea el Centro de Educaci\u00f3n para la Paz, la Memoria y los Derechos Humanos (CEPAZ) como espacio institucional que busca contribuir a una Colombia en paz desde las misionalidades de la Universidad. El CEPAZ se enfoca en cuatro l\u00edneas estrat\u00e9gicas: i) memoria, historia y conflictos; ii) derechos, pol\u00edticas y pr\u00e1cticas educativas; iii) educaci\u00f3n para la paz y formaci\u00f3n<\/a> de educadores-as; y iv) arte, comunicaci\u00f3n y culturas de paz.<\/p>\n\n\n\n

Con esta propuesta sist\u00e9mica e integral, el CEPAZ contribuye al fortalecimiento de la agenda nacional para la Paz Total, a prop\u00f3sito de los desaf\u00edos educativos en este contexto de transformaci\u00f3n pol\u00edtica y de tr\u00e1nsito a un escenario de paz guiado por la verdad, la memoria y la no repetici\u00f3n. Es en estas claves que seguimos alimentando y accionando la esperanza, como elemento vertebral en la formaci\u00f3n para la paz, reivindicando la potencia de una formaci\u00f3n en lo sensible, unas narrativas del cuidado, unas gram\u00e1ticas del afecto, unas pol\u00edticas para la tramitaci\u00f3n de los conflictos, y una praxis simb\u00f3lica, cultural, material y pedag\u00f3gica en procura de hacernos cargo de una vida justa, buena, digna y responsable del otro y lo otro.  <\/p>\n\n\n\n

Entendemos y asumimos que la formaci\u00f3n para la paz es una construcci\u00f3n colectiva en la que se dan cita epistemes situados, trabajos concretos, an\u00e1lisis \u00e9ticos y posicionamientos responsables. Estos elementos resultan, adem\u00e1s, urgentes al momento de pensar c\u00f3mo formar educadoras(es) y ciudadan\u00edas para que nunca m\u00e1s se repitan el genocidio, el apartheid, las ocupaciones, los bombardeos en Catatumbo, operaciones Ori\u00f3n, etc., as\u00ed como los reclutamientos forzados, los estallidos oculares y las explosiones en Gaza. Esta demanda \u00e9tica del \u00a1Nunca M\u00e1s! nos exige como Universidad Pedag\u00f3gica Nacional rigurosidad, compromiso y acci\u00f3n frente a las historias de dolor causadas por las ausencias de paz. Preguntarnos, problematizar, tematizar, sistematizar y territorializar las realidades de la guerra, de la violencia socio pol\u00edtica, el conflicto armado interno e internacional, es en palabras falsbordianas, argumentar la superaci\u00f3n de la guerra. Traemos de vuelta las palabras \u201csobre la guerra del maestro Estanislao Zuleta (2015): \u201cSi alguien me objetara que el reconocimiento previo de los conflictos y las diferencias, de su inevitabilidad y su conveniencia, arriesgar\u00eda paralizar en nosotros la decisi\u00f3n y el entusiasmo en la lucha por una sociedad m\u00e1s justa, organizada y racional, yo le replicar\u00eda que para m\u00ed una sociedad mejor es una sociedad capaz de tener mejores conflictos. De reconocerlos y de contenerlos. De vivir no a pesar de ellos, sino productiva e inteligentemente en ellos. Que s\u00f3lo un pueblo esc\u00e9ptico sobre la fiesta de la guerra, maduro para el conflicto, es un pueblo maduro para la paz\u201d.<\/em><\/p>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Aqu\u00ed, en la falda de las colinas, ante el ocaso y las fauces del tiempo, junto a huertos de sombras arrancadas, hacemos lo que hacen los prisioneros, lo que hacen los desempleados: alimentamos … Leer m\u00e1s …<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":21,"featured_media":6959,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_seopress_titles_title":"","_seopress_titles_desc":"","_seopress_robots_index":"","_seopress_robots_follow":"","_seopress_robots_imageindex":"","_seopress_robots_snippet":"","_seopress_robots_primary_cat":"none","_seopress_robots_breadcrumbs":"","_seopress_robots_freeze_modified_date":"","_seopress_robots_custom_modified_date":"","_seopress_robots_canonical":"","_seopress_social_fb_title":"Educar para la paz y no para la guerra","_seopress_social_fb_desc":"En la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, como centro de pensamiento pedag\u00f3gico e investigativo y formadora de maestra(os), la educaci\u00f3n para la paz se ha asumido definitivamente como un campo polif\u00f3nico, por medio de sus apuestas metodol\u00f3gicas, sus repertorios did\u00e1cticos dialogantes y sus epistemes procesuales de construcciones socioculturales.","_seopress_social_fb_img":"https:\/\/rectoria.\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Helberth-Choachi-social2.png","_seopress_social_fb_img_attachment_id":0,"_seopress_social_fb_img_width":0,"_seopress_social_fb_img_height":0,"_seopress_social_twitter_title":"Educar para la paz y no para la guerra","_seopress_social_twitter_desc":"En la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, como centro de pensamiento pedag\u00f3gico e investigativo y formadora de maestra(os), la educaci\u00f3n para la paz se ha asumido definitivamente como un campo polif\u00f3nico, por medio de sus apuestas metodol\u00f3gicas, sus repertorios did\u00e1cticos dialogantes y sus epistemes procesuales de construcciones socioculturales.","_seopress_social_twitter_img":"https:\/\/rectoria.\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Helberth-Choachi-social2.png","_seopress_social_twitter_img_attachment_id":0,"_seopress_social_twitter_img_width":0,"_seopress_social_twitter_img_height":0,"_seopress_redirections_value":"","_seopress_redirections_enabled":"","_seopress_redirections_enabled_regex":"","_seopress_redirections_logged_status":"both","_seopress_redirections_param":"","_seopress_redirections_type":301,"_seopress_analysis_target_kw":"","inline_featured_image":false,"footnotes":""},"categories":[445],"tags":[],"class_list":["post-7172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-columnas-de-opinion","infinite-scroll-item","masonry-post","generate-columns","tablet-grid-50","mobile-grid-100","grid-parent","grid-50"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/users\/21"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7172"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7172\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":7185,"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7172\/revisions\/7185"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6959"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/rectoria.\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}