{"id":7412,"date":"2026-02-21T06:00:00","date_gmt":"2026-02-21T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/rectoria.\/?p=7412"},"modified":"2026-02-23T15:38:45","modified_gmt":"2026-02-23T20:38:45","slug":"camilo-torres-restrepo-educador-para-la-esperanza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/rectoria.\/camilo-torres-restrepo-educador-para-la-esperanza\/","title":{"rendered":"Camilo Torres Restrepo, educador para la esperanza"},"content":{"rendered":"
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Tras la noticia de la aparici\u00f3n de los restos mortales del educador, sacerdote y soci\u00f3logo Jorge Camilo Torres Restrepo (Bogot\u00e1, 3 de febrero de 1929 – Patio Cemento, Santander, 15 de febrero de 1966), luego de su asesinato y desaparici\u00f3n por el general \u00c1lvaro Valencia Tovar, queremos realizar una semblanza de su vida como educador que siembra esperanza a trav\u00e9s de la ense\u00f1anza del \u201camor eficaz\u201d<\/em>, entendido como el compromiso de transformar las condiciones de injusticia y avanzar hacia una vida digna, tanto en lo material como en lo espiritual.<\/p>\n\n\n\n

Camilo Torres Restrepo es una figura \u00e9tica, intelectual, acad\u00e9mica y pol\u00edtica de trascendental importancia. Su vida ha sido frecuentemente analizada desde su faceta sacerdotal y posterior opci\u00f3n por la lucha guerrillera, en un contexto de persecuci\u00f3n al pensamiento cr\u00edtico, a los sectores populares y de agudizaci\u00f3n de la violencia; sin embargo, su legado como educador constituye un pilar fundamental para comprender su pensamiento y su acci\u00f3n. Su aporte se encuentra en dos \u00e1mbitos complementarios: la educaci\u00f3n superior p\u00fablica y la educaci\u00f3n popular, ambas articuladas por la convicci\u00f3n del papel transformador de la educaci\u00f3n y la construcci\u00f3n de conocimiento situado.<\/p>\n\n\n\n

Aportes a la educaci\u00f3n superior p\u00fablica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tras culminar sus estudios en sociolog\u00eda en la Universidad de Lovaina (B\u00e9lgica), donde se impregn\u00f3 de las corrientes sociol\u00f3gicas cr\u00edticas y del catolicismo social progresista, Torres regres\u00f3 a Colombia en 1959. Fue nombrado capell\u00e1n auxiliar de la Universidad Nacional de Colombia, pero su impacto m\u00e1s perdurable lo ejerci\u00f3 all\u00ed como fundador y docente de la primera facultad de sociolog\u00eda de Am\u00e9rica Latina, creada junto con intelectuales como Orlando Fals Borda, Eduardo Uma\u00f1a Luna y Mar\u00eda Cristina Salazar.<\/p>\n\n\n\n

Desde la Facultad, Camilo impuls\u00f3 una revoluci\u00f3n educativa. Rompi\u00f3 con el esquema de la academia tradicional al promover una sociolog\u00eda aplicada y comprometida con la idea del cambio, reflejada en sus an\u00e1lisis de la realidad y en sus metodolog\u00edas de intervenci\u00f3n social. Llev\u00f3 a sus estudiantes fuera de las aulas, directamente a los barrios marginados de Bogot\u00e1 para que analizaran in situ los problemas de la vivienda, el desplazamiento forzado y la pobreza urbana, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

Su concepci\u00f3n de la educaci\u00f3n universitaria era, en esencia, interdisciplinaria y de proyecci\u00f3n social. Una muestra de ello fue su papel en la creaci\u00f3n del Movimiento Universitario de Promoci\u00f3n Comunal y del Consejo Interfacultades para el Desarrollo de la Comunidad, instancias que canalizaban el conocimiento de diversas disciplinas hacia la soluci\u00f3n de problemas comunitarios, sentando las bases de lo que hoy se conoce como extensi\u00f3n universitaria solidaria.<\/p>\n\n\n\n

Aportes a la educaci\u00f3n popular para la esperanza<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En paralelo a su labor universitaria, y como parte de la b\u00fasqueda de m\u00e9todos para el cambio social, desarroll\u00f3 una intensa pr\u00e1ctica en el campo de la educaci\u00f3n popular, entendida como un proceso de concientizaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y construcci\u00f3n de un proyecto alternativo de lo que denomin\u00f3 \u201cla clase popular\u201d, que promov\u00eda el protagonismo de las comunidades en la transformaci\u00f3n de sus propias realidades.<\/p>\n\n\n\n

Desde su posici\u00f3n en la Escuela Superior de Administraci\u00f3n P\u00fablica (ESAP), donde fue decano del Instituto de Administraci\u00f3n Social, impuls\u00f3 los planes gubernamentales de Acci\u00f3n Comunal. Torres vio en esta figura una herramienta educativa para la organizaci\u00f3n aut\u00f3noma de las comunidades, y para la exigibilidad, defensa y reinvenci\u00f3n de nuevos derechos. Promovi\u00f3 la idea de que los ciudadanos, mediante la educaci\u00f3n y la organizaci\u00f3n, pod\u00edan convertirse en agentes de su propio proyecto alternativo de cambio, gestionando soluciones a sus problemas m\u00e1s apremiantes.<\/p>\n\n\n\n

Su compromiso con la democratizaci\u00f3n del conocimiento lo llev\u00f3 a evaluar sociol\u00f3gicamente las Escuelas Radiof\u00f3nicas de Acci\u00f3n Cultural Popular, conocidas como Radio Sutatenza. Aunque reconoci\u00f3 su valor en la alfabetizaci\u00f3n t\u00e9cnica, critic\u00f3 su enfoque, que consideraba apol\u00edtico y funcional a un statu quo<\/em> que evitaba cuestionar las estructuras causantes de la desigualdad. Para \u00e9l, la verdadera educaci\u00f3n popular deb\u00eda ser cr\u00edtica, pol\u00edtica y liberadora, capaz de develar las relaciones de poder y fomentar la movilizaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

S\u00edntesis y legado educativo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La coerci\u00f3n institucional que lo alej\u00f3 de la Universidad Nacional en 1965 no apag\u00f3 su vocaci\u00f3n educadora; por el contrario, la traslad\u00f3 a un escenario masivo. La creaci\u00f3n del Frente Unido del Pueblo y su peri\u00f3dico hom\u00f3nimo puede interpretarse como la culminaci\u00f3n de su proyecto educativo-popular a escala nacional. Desde estas plataformas, utiliz\u00f3 sus dotes de orador y escritor para \u00abeducar\u00bb pol\u00edticamente a las comunidades empobrecidas, explicando con claridad las causas estructurales de la injusticia social y proponiendo un programa de reformas radicales.<\/p>\n\n\n\n

El legado de Camilo Torres Restrepo reside en su coherente articulaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica, entre academia y pueblo. Demostr\u00f3 que la sociolog\u00eda, lejos de ser una ciencia neutral, deb\u00eda estar al servicio de los oprimidos. Concibi\u00f3 la educaci\u00f3n como un acto pol\u00edtico de liberaci\u00f3n. Su vida y obra constituyen un referente fundamental para el pensamiento cr\u00edtico, la sociolog\u00eda comprometida, la teolog\u00eda de la liberaci\u00f3n, inspirando a generaciones de intelectuales, educadores populares y comunidades de base que ven en el conocimiento un instrumento indispensable para la construcci\u00f3n de una sociedad con dignidad. Les invitamos a visitar la exposici\u00f3n \u201cCamilo Torres Restrepo, 60y100pre\u201d organizada por la Universidad Pedag\u00f3gica Nacional, Utopix, Colectivo Frente Unido y Casa de las Am\u00e9ricas, la cual presenta el trabajo de artistas de siete pa\u00edses, a trav\u00e9s de piezas gr\u00e1ficas sobre Camilo Torres en la educaci\u00f3n transformadora.<\/p>\n\n\n

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El planteamiento del amor eficaz predicado y ense\u00f1ado por Camilo Torres, como transformaci\u00f3n real de las condiciones de vida de las personas, nos lleva, hoy, a solidarizarnos con el pueblo cubano, ante las pr\u00e1cticas neocolonialistas que se reavivan en la geopol\u00edtica mundial.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n<\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n

\n\n<\/path><\/svg><\/span>IR A EL ESPECTADOR<\/span><\/a>\n\n\n\n<\/path><\/svg><\/span>LEER EN INGL\u00c9S<\/span><\/a>\n\n<\/div><\/div><\/div>\n\n<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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